《史记》卷四十一《越王句践世家》张守节《正义》引《吴越春秋》云:“大夫种姓文名种，字子禽。荆平王时为宛令，之三户之里......”

大夫文种就是在“三户之里”寻找到范蠡的，此三户之里即是“楚宛三户”。那么，有人会问，“三户之里”是否等同于“三户里”?春秋末年有“里”这个行政设置吗?

我认为，“三户之里”就是“三户里”。这是古人说话的文言习惯，这样说起来比较上口、顺畅。又如:《越绝书》中有“伍户之虚”，《史记》中有践土之盟、千金之子、什一之利、商於之地、汉中之郡.....这样的文言词语很多。春秋末期“里”这个行政设置吗? 我们来探讨这个问题。

《左传·昭公二十五年》记载：

齐侯曰:“自莒疆以西，请致千社，以待君命。寡人将帅蔽赋以从执事，唯命是听。君之忧，寡人之忧也。”

这段史料记载的是鲁昭公二十五年发生的事。鲁昭公因国内的叛乱逃亡到齐国，齐景公说:“从莒国边疆以西，请奉送君王两万五千户，以等待君王的命令。寡人将率领蔽莒以跟从君王做事，唯命是从。君王的担忧，就是寡人的担忧。”鲁昭公听了很高兴。其实，齐景公给鲁昭公两万五千户是想让他向齐国称臣。杨伯峻先生注曰:

杜注:“二十五家为社。千社，二万五千家，欲以给公。”社，哀十五年《传》谓之书社，盖书每社之户籍于社簿也。至《史记·封禅书》之里社，则民间私立之土地庙耳。

鲁昭公二十五年是公元前 517 年，楚平王十二年，正是范蠡生活在楚国的时期。《左传·哀公十五年》记载:

因与卫地，自济以西，禚、媚、杏以南，书社五百。

这是鲁哀公十五年子赣出使齐国时对陈成子说的一图话。子赣说:从前晋国人攻伐卫国，齐国因为卫国，攻打晋国的冠氏，丧失了五百辆战车。由于这样就给了卫国土地，从济水以西，禚地、媚地、杏地以南，共计一万二千五百户。齐国因为鲁国动乱而占取了鲁国的灌地与阐地，寡君因此很寒心。如果能像卫国国君那样辅佐贵君，那本来就是我们所希望的。陈成子听了这段话很惭愧，就把成地归还给了鲁国。杨伯峻先生注曰:

书社即昭二十五年《传》“请致千社”之“社”，贾逵、杜预皆以二十五家为社，书其户籍。“书社”-词又见《管子·小称篇》、《晏子·春秋内篇杂下》、《荀子·仲尼篇》、《商君书·赏刑篇》、《吕氏春秋·慎大览》及《知接篇》、《史记·封禅书》及《孔子世家》等，其说可参阎若璩《四书释地》。

李学勤先生主编的《春秋中与春秋文明》一书中讲道：

“社”、“书社”是春秋时期井田制上组织、管理公社集体生产和生活的基层组织。之所以称为书社，是因为公社必须把社区内的户口、土地数字制成清册上交给统治者，作为对公社农民征收田赋和力役的根据。《荀子·仲尼篇》 记载:“与之书社三百。”王先谦注日“书社，谓以社之户口书于版图。”“版”，《周礼·天官·宫伯》郑玄注云:“名籍也，以版为之，今时乡户籍谓之户版。”“图”，《周礼·天官·司会》郑玄注云“土地形象、田地广狭。”可见，春秋时期的书社已比较普遍。

《管子纂诘》卷十一记载:

二十五家为里，里必置社，书户口、田圆于策，藏之社中，谓之书社。

《汉书》卷二十四《食货志》在谈到井田制的组织系统时说:

五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为党，五党为州，五州为乡。

这与《诗经》、《逸周书》所述里、社、族组织之数完全一致。可见，先秦时期的“里”、“社”、“书社”均是一回事，是井田制中最基层的组织。邻、里关系不仅是地缘上的关系，同时也是一种血缘上的关系。“社”既是大集体生产和生活的组织形式，又是以家族为核心的血缘关系组织。

《周礼·地官·遂人》记载:

五家为邻、五邻为里。

《诗·郑风·将仲子》中有诗句曰:

将仲子兮，无踰我里。

《毛传》释曰:

踰，越；里，居也，二十五家为里。

这说明在西周时就有邻、里的编制。里所居家数到了以后也有变化。如:隋畿外二十五家为里，置里正，百家为党，置党长；唐以百户为里，五里为乡，每里置里正一人。明洪武十四年，诏天下编赋役黄册，以一百十户为一里，《左传·襄公十五年》记载了这一年宋国有人得到美玉，把它献给子罕，子罕不受。献玉的人叩头告诉子罕说:“小人带着玉璧，是不能通过乡里的，献上宝玉是请求免于一死。子罕把璧玉放在他的乡里，让玉工为他雕琢，卖出去使他富裕后让他回到自己家里。《左传·宣公十一年》记载楚庄王重新封立陈国，从每个乡带一个人回楚国，集中住在一地，称为夏州。《左传·襄公二十三年》记载：

尽杀栾氏之族、党。

《左传·昭公二十七年》记载:

尽灭邵氏之族、党。

这说明春秋时期人们仍是聚族而居，同族同党的人是具有一定血缘关系的，因一人获罪而会杀害全族全党的人。又如:《左传·昭公二十一年》记载:

宋华亥、向宁、华定自陈入于宋南里以叛。

杜预注日:“南里，宋城内里名。”

《论语》卷六《雍也》记载:

子曰:毋!以与尔邻里乡党乎?

从上述春秋时期的文献中，可见已经有邻、里、乡、党的记载，说明春秋时期确实已有邻、里、乡、党的基层设置。

《史记》卷六十三《老子韩非列传》 记载:

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人，姓李氏，名耳，字聘，周守藏室之史也。

《史记》卷四十七《孔子世家》宋裴驷《集解》曰:

孔子居鲁之邹邑昌平乡之阙里也。

老子(约公元前 580 年一公元前 500 年) 和孔子(公元前551年一公元前479 年)是比范蠡出生要早的人，他们是生活在春秋时期的人。《史记》中记载老子“楚苦县厉乡曲仁里人”，裴驷《集解》记载“孔子居鲁之邹邑昌平乡之厥里也”，这说明春秋时期已有“乡”、“里”的设置。那么比他们出生要晚的范蠡，关于其生平的记载中“三户之里”是没有问题的。